Орлов А.
"Читтаматра"

Миф и реальность

Читтаматра: миф и реальность Пер. с тиб.(?): Д. Устьянцев (приложения)
М: Шечен '2005
594с. (П), увелич. узкий формат (70x100/16)
ISBN 5-93980-013-0
Статус: остатки тиража
450 руб
экземпляр(ов) этой книги
[См. также...] [Задать вопрос]


От издательства:

"[...] книга посвящена одному из двух основных направлений буддизма махаяны - читтаматре. На основании ряда основополагающих текстов этой школы (`Тримшика`, `Мадхьянта-вибхага`, `Трисвабхава-нирдеша`, `Вимшака` и т.д.) автор восстанавливает метафизическую структуру читтаматры и показывает, что именно данное учение в наибольшей степени может претендовать на роль философского базиса буддийской тантры. Значительная часть работы посвящена критическому анализу воззрения мадхьямика-прасангики, господствующее положение которой в тибетском буддизме стало причиной искаженного понимания тибетцами взглядов читтаматринов.
К исследованию прилагается перевод соответствующих читтаматринских трактатов, а также комментариев и автокомментариев к ним [...]"


Содержание:

Предисловие
Д. Устьянцев "История Читтаматры"

Введение

Часть I. О природе мадхьямика-прасангики
1.1. Основные положения учения прасангиков о пустоте
1.2. Шуньявада Нагарджуны как переходный этап от реализма раннего буддизма к читтаматре
1.3. О рассудочной природе относительного
1.4. Абсолютная истина прасангиков
1.5. Проблема обоснования в рамках философии прасангики традиционных буддийских воззрений о карме. Об относительной истине прасангиков
1.6. Прасангика как метод
Часть II. Читтаматра
2.1. О философских истоках читтаматры
2.1.1. Проблема носителя причинной связи в буддизме
2.1.2. Вопрос об онтологическом статусе явлений и личности. Самобытие и зависимое бытие
2.2. Метафизика читтаматры
2.2.1. Существует ли самоосознавание?
2.2.2. О самоосознавании и его разновидностях
2.2.3. О природе самоосознавания. Диалектический и формально-логический способы мышления
2.2.4. Об изначальном существовании совершенной природы
2.2.5. Взаимоотношение зависимого и воображаемого. Ошибочное представление как структурный аспект зависимой природы
2.2.6. Дхармата, дхармин, дхарма и три природы
2.2.7. Взаимоотношение "представления нереального" (abhutaparikalpa) и пустоты (shunyata) в свете сопоставления воззрений читтаматры и самкхьи
2.2.8. Взаимоотношение "представления нереального" (abhutaparikalpa) и пустоты (shunyata) в свете сопоставления воззрений читтаматры и неоплатонизма
2.2.9. Взаимоотношение "представления нереального" (abhutaparikalpa) и пустоты (shunyata) в свете сопоставления воззрений читтаматры и веданты
2.2.10. О четырех состояниях сознания в буддизме и индуизме
2.2.11. Об истинной сущности читтаматры
2.2.12. Читтаматра и жентонг
Ачарья Васубандху "Тридцать строф"
Ачарья Васубандху "Объяснение анализа середины и крайностей (комментарий к первой главе трактата `Анализ середины и крайностей`, написанного Майтрейей-Асангой"
Ачарья Васубандху "Комментарий к двадцати строфам"
Ачарья Васубандху "Разъяснение трех видов самобытия"
Приложения:
Короткая сутра о пустотности
Сутра разъяснения замысла
Джамгон Конгтрул "Сокровищница познаваемого" (избранные главы)
Библиография


экземпляр(ов) этой книги

См. также:
Чаттерджи А. К. "Идеализм йогачары"
Чандракирти "Введение в Мадхьямику"
"Причинность и карма в буддизме"
Васубандху "Абхидхармакоша" т.1
Васубандху "Абхидхармакоша" т.2
Васубандху "Абхидхармакоша" [т.3]
Долпола Шераб Гьялцен "Буддийское учение времен Крита-юги"
Геше Чжамьян Кенцзэ "Ум и знание"
Радхакришнан С. "Индийская философия"
[Задать вопрос]