Чогьям Трунгпа
"Миф свободы и путь медитации"

"[...] Вначале практика медитации сосредоточена только на основном неврозе ума, на путаных взаимоотношениях между вами и вашими проекциями, между вами и вашими мыслями. Если человек способен видеть простоту техники без какого-то специального отношения к ней, то он способен также уловить связь со своим мыслительным стереотипом. Он начинает видеть мысли как простые феномены, независимо от того, являются ли эти мысли благочестивыми или дурными, касаются ли они земных дел или чего-то другого. Он не относит их к какой-либо категории, не считает их хорошими или плохими, он всего лишь видит их просто как мысли. Когда вы всматриваетесь в свои мысли слишком пристально, вы на самом деле питаете их, потому что им, чтобы выжить, необходимо именно ваше внимание. Как только вы начинаете обращать на них внимание и распределять их по категориям, они становятся очень мощными, ибо вы питаете их энергией - вы не увидели в них простых явлений. Если вы стараетесь успокоить мысли, это оказывается только еще одним способом их питания. Таким образом, вначале медитация не направлена на достижение счастья, как не является она и попыткой обрести душевный покой или мир, хотя они могут оказаться ее побочными результатами. Равным образом, не следует рассматривать медитацию как отдых от раздражения. Фактически, начав практиковать медитацию, человек всегда обнаруживает, что всевозможные его проблемы всплывают на поверхность. Все скрытые аспекты вашей личности раскрываются по той простой причине, что вы впервые разрешаете себе увидеть состояние собственного ума как оно есть, впервые не даете оценки своим мыслям.
С каждым днем практикующий все больше ценит прелесть простоты. Впервые вы по-настоящему делаете нечто с полнотой. Занимаясь дыханием, ходьбой или любой другой техникой, вы просто выполняете ее, вы работаете с ней без всяких усложнений. Любые усложнения становятся прозрачными, они не затвердевают. Итак, первый шаг в работе с эго состоит в том, чтобы начать относиться к мыслям очень просто: не пытаться их утихомирить, а спокойно наблюдать их прозрачность.
Практику сидячей медитации необходимо сочетать с практикой осознания в повседневной жизни. Во время практики осознания вы начнете ощущать результаты практики сидячей медитации. Ваши простые взаимоотношения с дыханием и мыслями продолжаются. И все жизненные ситуации становятся простыми взаимоотношениями - это простые взаимоотношения с кухонной раковиной, простые взаимоотношения с автомобилем, простые взаимоотношения с отцом, матерью, с детьми. Конечно, это не значит, что человек внезапно преображается в святого. Все знакомые раздражения никуда не исчезли, но теперь это более простые, прозрачные раздражения.
[...] Если человек умеет воспринимать простоту такой, какая она есть, тогда медитация продолжается двадцать четыре часа в сутки. Вы испытываете роскошное ощущение свободного пространства, потому что вам не нужно напряженно наблюдать за собой. [...]"

Восшествие на престол

Глава первая. Миф свободы
Фантазия и реальность
Разочарование
Страдание
Отсутствие эго

Глава вторая. Тюремные камеры
Космическая шутка
Поглощенность собой
Паранойя
Страсть
Глупость
Нищета
Гнев

Глава третья. Сидячая медитация
Глупцы
Простота
Внимательность и осознание
Скука
Путь Будды

Глава четвертая. Работа с эмоциями
Преграда двойственности
Рычание льва
Работа с отрицательностью

Глава пятая. Медитация в действии
Работа
Любовь
Работа с людьми
Восьмеричный путь

Глава шестая. Открытый путь
Обет бодхисаттвы
Героизм
Глубинный разум земли
Терпение
Традиция
Дзэн и праджня
Приближение к просветлению

Глава седьмая. Преданность
Покорность
Духовный друг
Великий воин
Обязательства
Универсальность гуру

Глава восьмая. Тантра
Соединенность
Мандала
Махамудра Упадеша (Устные наставления Тилопы)

Две поэмы 16-го Кармапы

• Книги Тартанга Тулку
• Список "Махамудра"
• Список "Дзогчен"